Ferreras de Arriba · Zamora
Cada 26 de diciembre, el estruendo de los cencerros rompe el frío y la Filandorra tizna de negro los rostros de un pueblo que se vuelve leyenda.
Secuencia del día festivo
Los 5 protagonistas se reúnen en el local conocido como "La Cocina" para vestirse al calor de la lumbre de un día, por lo general, gélido. Son los más mayores del pueblo quienes les ayudan a ataviarse correctamente; les acompañan otros jóvenes que aprenden el ritual del que formarán parte en un futuro no muy lejano.
La fiesta comienza con la autorización del alcalde o alcaldesa de la localidad. Los personajes se dirigen a su domicilio para solicitar el permiso que les concede ser los protagonistas y dueños de este día en Ferreras de Arriba.
El sonido de las campanas anuncia que comienza la mascarada y convoca a vecinos y visitantes.
Diablo y Filandorra recorren las calles haciendo sonar los cencerros, cinturón de cuero y tizón en mano, mientras Madama y Galán repiquetean sus castañuelas, hacen que a su paso, mozos y mozas corran delante de ellos, sembrando el temor incluso entre los más valientes.
Durante el recorrido, se visita cada casa para felicitar las fiestas a los ferrachos y ferrachas. En cada hogar se recrea un ritual ancestral: primero irrumpen el Diablo y la Filandorra simbolizando la amenaza del Mal, seguidos por el Galán y la Madama en representación del Bien. Al salir en ese mismo orden se escenifica el triunfo del bien sobre el mal. En señal de respeto y duelo, ante una vivienda que ha sufrido un fallecimiento durante el año, el ritual cambia: el Diablo deja su carocha en la puerta y, junto a la Filandorra, entran con los cencerros tapados para no romper el silencio de la familia.
A media mañana, en el punto álgido de la fiesta, se invita a los presentes a un almuerzo colectivo para reponer fuerzas. Los gaiteros amenizan el momento mientras los personajes de la Filandorra continuan recorriendo las calles y atemorizando a quienes se les ponen por delante.
Al caer la tarde, la gaita y el tamboril acompañan la merienda popular y el baile tradicional. Los personajes irrumpen de nuevo entre castañuelas y cintazos para animar a los asistentes a bailar y poner el broche final a la jornada.
Descripción festiva
Integra el grupo de El Mal (Los Feos) junto al Diablo. Lleva la cara tiznada, un sombrero, chaqueta y saya negros recubiertos de tiras de trapos de colores. A la cintura lleva colgados 7 cencerros y en sus manos un cinturón de cuero y un tizón, con el que tizna a los asistentes a la mascarada. Representa a una mujer desaliñada sometida al pecado, que es su cómplice.
Viste de rojo jersey y medias; el pantalón es de color beige con cintas rojas. Lleva cubierta su cara con carocha de piel de cabra y cuernos del mismo animal a la que se le ha adaptado una placa de acero inoxidable calada para facilitar la visión. A la cintura lleva colgados cencerros y en sus manos un cinturón de cuero con el que golpea a quienes logra alcanzar. Su papel en la representación de El Mal es el Pecado.
Pareja de la Madama dentro de El Bien (Los Guapos). Viste atuendo tradicional de la zona: camisa de lino, chaleco negro, pantalones de paño, sombrero con tocado blanco que le cae lateralmente y pañuelo de ramo a la cintura. Lleva castañuelas. Representa la parte ceremoniosa del recorrido, felicita en las casas y golpea a los asistentes a la fiesta con sus castañuelas.
Forma pareja con el Galán dentro de El Bien (Los Guapos). Luce traje tradicional: camisa de lino, manteo, mandil, gabacha, pañuelo merino a la cabeza, atado al cuello, y medias blancas. Lleva también castañuelas. Representa el contrapunto de compostura frente al desorden ritual de los Feos.
En el año 2024 se recuperó el personaje del Cerrón gracias a documentación, algunas fotos y la memoria de los más mayores. El Cerrón antiguamente recogía el aguinaldo: productos de la matanza, que hacían en algunas casas y lo repartía entre las casas más desfavorecidas. Su función actual es organizar el recorrido y asegurarse de que todo vaya dentro de lo establecido. Hoy en día lleva zurrón de cuero, junto con el resto de vestimenta: pantalón de pana, chaleco, camisa, botas y una boina.
La Filandorra a detalle
Pasado y futuro
La Filandorra de Ferreras de Arriba, en la provincia de Zamora, es una de las mascaradas de invierno con raíces más antiguas del territorio. Su origen se pierde en la tradición popular de generaciones pasadas, cuando el invierno era escenario de rituales, personajes enmascarados y celebraciones cargadas de simbolismo.
La fiesta ha sabido renacer gracias al compromiso de todo un pueblo que ha mantenido viva su memoria y su identidad. Fue posible gracias al impulso de los propios vecinos, con un papel fundamental de un grupo de mujeres que rescató la tradición y reconstruyó con esmero las vestimentas y la esencia de la mascarada.
Hoy, la Filandorra recorre las calles cada 26 de diciembre, manteniendo viva una tradición que une pasado y presente. La Asociación Cultural “Amigos De La Filandorra”, junto con artesanos locales y el apoyo del ayuntamiento, trabaja en la conservación de esta herencia cultural, asegurando su continuidad y difusión.
El pueblo ha sabido convertir la memoria en presente, un monumento conmemorativo, un museo y la difusión digital contribuyen a mantener viva esta manifestación única del patrimonio zamorano.
Aunque la celebración ha incorporado algunos cambios con el paso del tiempo, su esencia permanece intacta. La Filandorra sigue siendo un punto de encuentro entre generaciones, donde la juventud participa activamente y mantiene vivo el legado. Además, su proyección ha traspasado fronteras, con participaciones en desfiles internacionales en ciudades como Lisboa o Bragança, convirtiéndose en un embajador vivo de la cultura tradicional de Zamora.
Hemeroteca
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Un recorrido por articulos, cronicas y reportajes publicados sobre la Filandorra de Ferreras de Arriba.
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